-
：神圣的“佛”本身既已遭抵毁，则“善恶”又有何区分可言？与此相关的“救渡”又将把个体引向何方？ 禅宗主张的“宁可永劫受沉沦、不从诸圣求解脱”固然彰扬了个性，却使得救渡成为纯粹个人的行为，但是，终极的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
-
很难理解的(即契机)。怀让离开嵩山往曹溪参慧能六祖达十五年(《祖堂集》为十二年)，尽得六祖心髓。《祖堂集》有一段此师徒对机的一段公案：
师乃往曹溪，而依六祖。六祖问：子近离何方?对曰：离嵩山，特...
向学法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16312560322.html
-
洪江回龍禪寺。結制上堂，廓然興慈心、布喜緣、開寶藏、運家珍，設齋供眾。後出家洪江回龍禪寺，參密印真傳和尚。密印真傳贈詩： 珍囊不惜念常存，擬向何方助法門。∴點一○全信受，雷音未震已明恩。 密印...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352860551.html
-
方位应将纸马水饭果酒向何方设送吉）等，乃旧时日用小百科，迷信色彩稍浓。然地图、国旗等内容有一定的知识性，阳光校钟、潮水、帖式等也有实用意义。《廿四孝图》有木刻图二十四幅，均配文字说明，可作幼学之用。《...
鲍国强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430061007.html
-
首。详观载籍，所未尝闻；缅惟图谍，诚无与二。不有所叙，何记化洽?[7] 该书卷五还记载了玄奘会见中天竺的戒日王时的一段精彩对话： 戒日王劳苦已曰：“大唐国在何方?经途所亘，去斯远近?”对曰：“当此...
胡孝忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471661290.html
-
1，慧能的两个南北平等说 在有关慧能的传记资料中，有两种显示慧能的南北平等意识的资料。其中第一个是慧能初见弘忍时的著名对话∶ 弘忍和尚问惠能曰∶“汝何方人？来此山礼拜吾，汝今向吾边复求何物？”...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491961369.html
-
国师问禅客：“从何方来？”对曰：“南方来。”师曰：“南方有何知识。”曰：“知识颇多。”师曰：“如何示人？”曰：“彼方知识直下示学人即心是佛，佛是觉义。汝今悉具见闻觉知之性，此性善能扬眉瞬目去来运用，...
聂 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520261545.html
-
结草为庵。据《一统志》载：一天，惠海正在庵中诵经，忽然有五位身材伟岸的壮士求见。来人面容各不相同，分青、黄、紫、白、黑五色，都身穿白袍。五人请求惠海和尚允许他们听经学佛。惠海问他们是何方人氏，他们回答说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541261668.html
-
湘军将士及其家属子弟，在县城建忠义祠，为阵亡将士发放抚恤金。 随着资金流入湘乡，一时间，县城多出了许多户钱庄来。湘乡的历史上又没有经商传统，资金流向何方？ 兴办教育，成为当时湘乡上层社会风气。因为...
吴中蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561948.html
-
味琴1981年之写作） 修养疗法 ◆ 心空则虚第二 ◆ “完成学业靠什么？” “坚持就是胜利。” “怎样才能坚持？” “去掉骄傲即能坚持。” “如何方能使人不骄傲呢？” “虚心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075962404.html